文献
生态环境损害责任实体规范入典的法理证成与方案探究
巩固;边玉姣;生态环境损害责任实体规范应否及如何入典，是《生态环境法典》编纂有待解决的重要议题。目前，生态环境损害责任面临属性定位争论，“民事责任说”认为无须入典，而“公法责任说”则为实体规范入典奠定理论基础。当下实践中涌现出的“违反国家规定”的适用争议、“重损害赔偿、轻实际修复”、科学鉴定取代责任构成要件判断、具体责任履行规则混乱等问题也“呼吁”生态环境损害责任实体规范入典。《生态环境法典》应以《民法典》“生态损害赔偿条款”为基础，从责任构成要件和责任履行方式两个层面展开“细化”和“补充”，为环境行政执法和司法实践提供统一规范依据。
马克思人学视域下全过程人民民主优势生成的三维向度
董树彬;董进哲;全过程人民民主与马克思人学存在共同诉求语境，“人的本质—人的需要—人的发展”构成马克思人学视域下全过程人民民主优势生成的基本空间和主要论域。在本体向度上，全过程人民民主重大理念建立于人类个体、群体和全体的科学本质上，体现中国式民主的真实性与具体性。在价值向度上，逐步实现人民群众多层次美好生活需要是全过程人民民主的旨要，体现中国式民主的广泛性与管用性。在实践向度上，全过程人民民主的话语生产、制度型构与系统运行，推动人民群众由“自觉”到“自主”再到“自为”，不断实现“人的发展”状态进阶。正是得益于全过程人民民主的优势赋能，中国式现代化有机统一了物的现代化与人的现代化，促使社会全面进步的过程与人的全面发展过程相得益彰。
近现代书目著录与中国古代通俗小说的经典建构
温庆新;近现代书目将中国古代通俗小说或置入“经史子集”类，或录在“小说家类”下的“长篇”“章回之属”中，或归于“集部”之下的“小说类”中，呈现积极评价的态势。这种著录与分类是各类书目在近现代社会情境中，透过“类例既分，学术自明”和“即类归书”的思想体系来重构通俗小说的知识性质与典范意义。尤其是近现代书目采用具有学术史梳理意味的提要对通俗小说的文献信息、社会影响及现代价值加以“条其篇目，撮其旨意”，这些已成为通俗小说经典建构的重要一环。近现代书目视域下的通俗小说批评强调通俗小说与特定社会情境的动态关联，希冀把握通俗小说赖以生成的历史土壤，能够纠正以现代知识语境涵盖通俗小说典范性的建构方式所产生的偏见。因此，通俗小说经典建构研究既要还原通俗小说流通的历史轨迹与不同时期的阐释样态，亦需立足当下语境，发掘那些被历史遮蔽的现实意义，方能形成具有整体性视域的研究格局。
经由道元的自我观参究共通之“一”
刘梁剑;身心脱落构成了道元理解自我的原发经验，它引导我们放弃关于“我”作为“一”的通常见解：我之“一”，在于心之“一”，心之“一”则是一种固定不变的“一”，它超乎身体的存在而存在。身心脱落，“万法进前修证自己”，这时候的“自己”作为真实的自我乃是贯于万法的非实体之“一”。道元所强调的“修证一等”意味着：让自己作为活化在万法中的“一”持存，就必须维持身心脱落的状态，必须不间断地修，而这样的自己作为活化之“一”在修的过程中不断向上生成。将道元之学置于“古今东西”参照发明的场域中，其洞见及盲点有助于我们推进关于共通之“一”的思索。
脱域的主体性：数字时代“不在地能人”的乡村发展参与
王春光;魏淑媛;在城乡人口高频流动与数字技术普及的双重背景下，传统以“在地”为前提的乡村主体性认知面临挑战。文章探讨因离乡但通过数字技术与村庄保持强联结并具备资源优势的“不在地能人”的乡村发展参与实践及其主体性建构。研究表明，数字媒介重塑了乡村时空联结，使“不在地能人”通过数字联结、资源回流与身份嵌入三重机制，在产业、治理与文化领域实现“空间缺场-实践在场”的深度参与，与在地主体共同构建了“在地-脱域”协同的新型主体性。突破了主体性须依附地理在场的传统框架，“脱域的主体性”具有可借助数字媒介延伸并根植于实践关系的社会属性，为流动时代乡村振兴的动力机制提供了新的理论解释与实践启示。
跨媒介传播与中国古代通俗小说的经典化
谷文彬;古代通俗小说跨媒介传播不但改变了其在当下的存在形态，也使其再生产模式和互动机制发生了重大变化，带来了故事空间的扩展、主题的革新以及形象的审美再塑。读者与经典作品的互动已不再局限于静态的阅读层面，而是扩展至体验、交互、沉浸等多种动态的参与方式。这既为古代通俗小说跨媒介改编及其经典文本传承创造了新契机，又为名著经典的价值彰显提供了新路径。其经典化历程揭示了文学作品本身跨媒介性的重要性，有助于文学作品经典化的“中国经验”和“中国方案”的形成。对中国古代通俗小说跨媒介传播的探讨，既关联着文学经典在当代语境如何焕发蓬勃生命力的命题，也关联着文学经典如何获得更大远景的命题。
论市场支配地位滥用规制中的事实可区分性衰减
沈维敏;在算法深度介入市场运行的数字经济背景下，价格、排序与流量等传统市场信号在“效率提升”与“排他限制”两类竞争解释之间日益趋同，反垄断法以市场表现为基础的判断路径由此面临系统性挑战。从事实可区分性视角出发，滥用市场支配地位行为的识别困境并非源于证据不足，而在于用于判断竞争性质的可观察事实难以稳定支撑规范区分，致使执法机关的识别能力与制度威慑同步弱化。通过明确证明标准、推定结构与制裁配置在不同判断条件下的功能定位，对滥用市场支配地位规制进行制度层面的重构，有助于重塑事实与规范之间的衔接机制，从而为反垄断法在技术高度渗透的竞争环境中维持判断能力与规范效能，提供更具解释力与操作性的分析框架。
序跋与中国古代通俗小说的经典化
刘洪强;经史子集四部之学，既是中国传统文化的经典象征，也是中国古代通俗小说经典化必须攀附的阶梯。序跋对古代通俗小说的价值衡估与意义阐释，是读者接受维度上较灵敏的晴雨表。从古代通俗小说的序跋中，可较清晰地窥见小说跻身经典的曲折历程。序跋对小说的评价以四部之学为参照系，分别表现为评价的经学化、史学化、子学化、集学化。序跋通过调和道艺冲突、重构虚实逻辑、增强文本意义、提升美学意味，在正统文学压迫下开辟小说经典化通道，一方面固然促进了小说经典化，一方面也埋下“去小说化”的隐患。小说的经典化不能彻底脱离四部之学，亦不能完全依赖四部之学。如何阐释序跋在小说经典化中的作用仍然是当下文学批评的重要议题。
从“追赶型”到“赶超型”：产业政策的阶梯式递进与范式转变
余泳泽;宋超楠;在新一轮科技革命与大国竞争加剧的背景下，我国传统依赖要素投入与技术引进的“追赶型”产业政策效能边际递减，面临“低端锁定”与“技术封锁”的双重困境。推动产业政策向以创新驱动与自主可控为核心的“赶超型”范式转型，已成为我国构筑国家竞争新优势、实现高质量发展的必然选择。基于制度演进视角，构建“环境—动力—主体”阶梯式递进的理论框架，系统阐释产业政策转型的内生逻辑与外部挑战。研究发现，转型的本质在于通过“有为政府”与“有效市场”协同驱动的“路径创造”，实现对静态比较优势的战略超越，但过程面临环境约束交织、动力转换断层与主体协同失灵等多重结构性困境。基于此，提出应构建环境动态适配体系、设计复合动力生成机制、完善生态化治理网络等系统性政策路径，为新时代推动产业政策转型、实现高水平科技自立自强提供理论参照与实践指引。
论性寂与性觉思想的剖分及其现代意义
殷超;在佛学义理研究中，心性思想是核心问题。吕澂提出了印度佛学与中国佛学心性思想的根本区別，即性寂与性觉。前者主张心性本净，自性澄槃；后者主张心性本觉，自性菩提。作为修行实践活动，吕澂认为性寂说的心性与烦恼属性不同，修行实践以“转依”为指归，“多闻熏习”是积极的革新精神；而性觉说“不辨转依”，致使修行倒退。熊十力则认为心性与烦恼应是同类，“闻熏”不能解决修行问题，不如“返本”，寻得“自家宝藏”。吕澂在与熊十力的通信中，探讨了心性思想的起源，深度剖析性觉说，并在实践方面提出批评，其意义值得重视。